#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באלו דברים איכא למ&quot;ד דהיתר מצטרף לאיסור ? (4) ומ&quot;ט ?	"איסורי נזיר דכתיב משרת - לר""ע.<p></p><p dir=""rtl"">חטאת - דכתיב כל אשר יגע בבשרה יקדש.</p><p dir=""rtl"">שאור בל תקטירו - לר""א דדריש כי כל. [כרבא דמרבינן רק ע""י צירוף].</p><p dir=""rtl"">חמץ בפסח - לר""א דדריש כל מחמצת.</p>"	<br/>פסחים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מקפה של תרומה ושום ושמן של חולין או להפך, ונגע שם טבול יום, ומדוע ?	מקפה של תרומה - הכל טמא.</p><p dir='rtl'>מקפה של חולין, ושום של תרומה - פסל מקום מגעו, ואין התבלין בטל ברוב, משום דזר לוקה עליו בכזית.	<br/>פסחים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מקפה של חולין ויש בה שום של תרומה זר לוקה עליו בכזית ? (2)</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ש מהא דפליגי רבנן עליה דר&quot;א בתערובת חמץ ?	לאביי משום דהיתר מצטרף לאיסור בכל איסורים. לרב דימי משום דאיכא כזית בכדי אכילת פרס, וכזית בכדא&quot;פ דאורייתא.</p><p dir='rtl'>והקשה אביי לרב דימי מ&quot;ט פליגי רבנן עליה דר&quot;א. ואמר רב דימי דלאביי נמי תקשי מ&quot;ט פליגי ולא הודו משום דהיתר מצטרף לאיסור.</p><p dir='rtl'>אלא משום כזית בכדא&quot;פ, ובכותח אי קשריף ואכיל בעיניה בטלה דעתו. וכדרכו אין בו כזית בכדא&quot;פ.	<br/>פסחים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	בב' מדוכות וב' קופות, וכן בב' קופות וב' סאים אמרינן דתרומה לתוך תרומה נפלה.</p><p dir='rtl'>מ&quot;ט מקילים בספק, אי כזית בכדי אכילת פרס דאורייתא ?	"במדוכה משום דתרומת תבלין דרבנן.<p></p><p dir=""rtl"">בקופות משום דתרומה בזה""ז דרבנן.</p>"	<br/>פסחים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למד ר&quot;ע (דדריש משרת להיתר מצטרף לאיסור) טעם כעיקר, ומ&quot;ט דרבנן דפליגי ? (2 בס&quot;ד ומסקנא).	"תחילה אמרו מבשר בחלב. ורבנן משום דחידוש הוא, דאי תרו כוליה יומא שרי, ובבישול אסור. וקשיא לר""ע.<p></p><p dir=""rtl"">ומסקינן מגיעולי עכו""מ. ורבנן אמרי דחידוש הוא דנטל""פ אסור, ובעלמא גמרינן מנבילה דרק ראויה לגר אסורה. ור""ע אמר דלא אסרה תורה אלא בקדירה בת יומא. ורבנן ס""ל דכה""ג נמי פגמה פורתא.</p>"	<br/>פסחים דף מד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע איסור בשר בחלב חידוש הוא, לס&quot;ד ומסקנא ?	"לס""ד דכ""א בפנ""ע שרי ויחד אסורים.<p></p><p dir=""rtl"">ומקשינן דבכלאיים נמי הכי הוא.</p><p dir=""rtl"">אלא דאי תרו ליה כולא יומא שרי, ובבישול אסור.</p>"	<br/>פסחים דף מד		
